《道德经》是玄学的发源，其内涵深微幽远，其大其小，不可尽述。
《道德经》开篇第一章就是总纲：道可道，非常道；名可名，非常名。这十二个字虽少，却是所有学术的总纲，道尽了天下千万之学的根本。
举凡术数，皆离不开太极，阴阳，五行，八卦之范畴，命理之学也概莫能外。
道是一种能量，是宇宙的本源物质，是无法用语言来描述。一旦可以定义它时，就不是它了。比如任何一件器物，如杯子，它是道生发出来的一种实物，但如果你只是把杯子当作杯子的话，你就被局限了。
杯子，其实并不只是杯子，还可以是任何东西，如还可以当作器皿，当作陶瓷物，当作教具，当作装饰品，当作圆形物，当作薄器，当作支撑物，当作道具，当作工具，并且可以有不同语言的定义，可以有无数种颜色，可以有无数种重量，体积，大小的描述，可以有无数的人使用等等，都是杯子所能联接的，也就是说，杯子可以是任何东西，所以，杯子也就不是任何东西。
这就是“名可名，非常名”的生活化运用。
天下的学问也是如此。一旦定义了某种文化，概念，学术名词，你被局限了。如精神病，其实并没有实质性的疾病，而是精神思维出了所谓的问题，但一旦定义了是精神病，则治疗手段也就局限了。
所以，我们在学习各种学术时，就要明白，不要过于固定化思维，既要有一定的概念，又不能被这个概念所框死。这样才能站在更高的角度上去灵活运用。
学习八字命理，也是如此。
道生一，一生二，二生三，三生万物。太极，阴阳，五行，八卦，以及天地人三才的层层分化法则，要在命理中深刻的体现出来，才能更好地论断命理中不同层次的真相。
举一个例子以说明《道德经》总纲的运用之法。
乾例：
枭伤日食
癸丙乙丁
丑辰亥丑
我们以年干这个枭这个十神来举例说明“名可名，非常名”。
这个命从格局上讲，属于杂气偏印格。辰中透出癸水，天干年月形成了印制伤官，护官的，所以是一个吃皇粮的人。
从阴阳角度上讲，枭是偏印，临年柱，癸丑是有根的，说明祖上有能力，但枭是凶神，还是有伤害的。此命不见爷爷，爷爷死得早。
从宫位角度上讲，年干也是代表父亲，说明父亲虽有能力，有一份单位，但他的性格是怪异的，脾气不好。
从天地人角度上讲，这个癸水通根于地支丑辰亥丑，根气很足，说明他的工作会一直干下去。
从性格上讲，偏印说明他的思想是有另类的，不走寻常路，思想跳脱，不遵传统理法，喜欢创新，总结，而且会延续终生。
从身体上讲，这个枭在头部，说明头部也会有问题，血液会有问题。
从六亲上讲，枭还是印的姐妹。说明母亲的兄弟中也有行为古怪的人，母亲的兄弟也有损折的。
癸水也是老婆的父亲的兄弟姐妹，坐丑上，坐墓库上，说明岳丈的兄弟有损。
癸水在天，与在地支中藏着，是完全不同的。
在天干，是表象，显露于外的。在地支，是暗象，是内在的看不见的能量。
从环境上讲，癸水为井或池塘，说明出生时，房子的东北方向是一口井或水塘，实际是一口水井。
丑为祖坟，癸为小河沟，说明他的祖坟的旁边有一条小河沟。
癸也通根于各支，丑为北，说明住家的正北外围是一条大河。
癸也是痣，年柱为头，说明脸上有黑痣，偏左。
。。。。。。。
随着太极点的不停转换，这个癸水偏印，就会有完全不同的意义。
八字中每个字都可以这样去提取信息。
如果加上两两组合，三三组合，则提取的信息是无穷无尽的。
名可名，非常名。学易要有活变思维，一旦定死了某个名词，就容易受到局限。
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